Цей текст — цитата-переклад зі статті в Вікіпедії.
У ці роки в Афганістані правили таліби, яких з 2001 потіснив Північний Альянс – об’єднання афганських польових командирів за підтримки американців.
У цей період життя на афганських жінок було накладено багато суворих обмежень.
За даними агентства захисту людських прав Amnesty International 80% шлюбів в Афганістані були здійснені з примусу.
Варто зазначити, що незважаючи на те, що такі обмеження створювали на основі шаріату та ісламського дрес-коду, їх було сильно спотворено і спрямовано на пряме утиск прав жінок, адже в шаріаті немає закону, за яким жінка зобов’язана ховати обличчя та руки, заборони на самостійне пересування і можливість працювати. Навпаки, шаріат вітає здобуття освіти.
Table of Contents
Основні обмеження
- Починаючи з 8 років, дівчинці не дозволялося входити в будь-який контакт із чоловіком, якщо це не чоловік або родич (махрам).
- Жінці не дозволялося з’являтися на вулиці без супроводу чоловіка/родича і без бурки (яка повністю закриває обличчя і тіло жінки).
- Не дозволялося носити взуття на підборах, оскільки чоловіка, який почув кроки жінки, це може збудити.
- Жінки не повинні голосно розмовляти в громадському місці, чужий чоловік не повинен чути розмову.
- Усі вікна перших поверхів будівель мали бути зафарбовані/зароблені, щоб жінок усередині не було видно з вулиці.
- Жінок не дозволялося фотографувати/знімати на відео, їхні зображення були заборонені в газетах, книгах, журналах і навіть удома.
- Усі словосполучення, де було присутнє слово “жінка”, змінювалися, наприклад, “жіночий двір” на “весняний двір”.
- Жінкам заборонялося з’являтися на балконах будь-яких будівель, навіть вдома.
- Жінкам заборонялося бути присутніми на радіо, телебаченні та будь-яких заходах будь-якого типу.
Дрес-код
Заборонялося носити яскравий одяг, оскільки його вважали сексуально привабливим. Указ талібів 1996 року свідчить, що жінки, які носять обтислий модний одяг і прикраси, ніколи не потраплять на небеса. Салони краси опинилися поза законом і були закриті, косметика і лак для нігтів виявилися також поза законом. Жінки були зобов’язані покривати все тіло, зокрема й обличчя. Заохочувалося носіння бурки.
Пересування
На жінок були накладені суворі обмеження у свободі пересування, роблячи його практично неможливим за відсутності чоловіка/родича, без яких жінка опинялася, образно кажучи, під домашнім арештом. В інтерв’ю з Латіфою, афганською жінкою, яку жорстоко побили таліби за те, що вона одна ходила по вулиці, вона сказала: “Мій батько був убитий у битві… у мене немає чоловіка, немає брата, немає сина. Як мені жити, якщо я не можу ходити сама?”.
За твердженням члена гуманітарної організації Terre des hommes, після приходу до влади талібів у найбільшому притулку Кабула, Таскіа Маскан, увесь жіночий персонал звільнили, а близько 400 дівчаток, які жили в притулку, були замкнені в ньому протягом року без можливості покинути стіни будівлі.
Основні обмеження пересування жінок були такими:
- Жінкам не дозволялося пересуватися на вулиці та в громадських місцях без супроводу чоловіка/родича.
- Жінкам не дозволялося водити автомобіль, їздити на мотоциклі або велосипеді, навіть у супроводі чоловіка/родича.
- Жінкам не дозволялося брати таксі без супроводу чоловіка/родича.
- Жінкам і чоловікам не дозволялося разом їздити в автобусах, були введені роздільні автобуси.
Такі обмеження менше вплинули на життя жінок, які жили в маленьких селищах, які, як правило, жили і працювали в межах свого будинку та його території. Однак вони не могли їздити в сусідні селища.
Зайнятість
Бурка, одяг, у якому заохочувалося ходити жінкам, покриття обличчя було обов’язковим
Таліби стверджували, що, працюючи, жінка може вступити в статевий контакт зі співробітником у робочий час, що відповідно суперечить законам шаріату. 30 вересня 1996 року таліби оголосили, що жінки зобов’язані бути відсторонені від будь-якого виду роботи за наймом. На той момент 25 % державних службовців були жінками, масове звільнення жінок згубно позначилося на економіці (особливо на послугах у сфері домогосподарства, в яких працювали переважно жінки), початковій освіті (абсолютна більшість вчителів були жінками). Тисячі освічених сімей втекли з Кабула до Пакистану після того, як таліби захопили місто 1996 року.
Верховний Лідер Талібів Мухаммед Омар — запевнив жінок-цивільних службовців і викладачів, що вони, як і раніше, отримуватимуть допомогу в сумі $5 на місяць, що, однак, було лише пропозицією. Представник талібів заявив наступне: “Понад 30 000 жінок отримуватимуть допомогу, щоб, не ризикуючи собою, жити комфортно вдома; тобто ті, хто заявляють про утиск прав жінок, безпідставно намагаються нацькувати жінок Кабула проти талібів”.
Таліби вітали дотримання традиційних сімейних патріархальних цінностей, а також виділення коштів закяту для жіночих допомог, щоб “відучувати їх від роботи”.
Єдина сфера роботи, де жінки могли залишитися — медицина (щоб лікувати жінок-пацієнтів), проте на них накладалася низка серйозних обмежень. Багато жінок через статеву сегрегацію та повсюдну практику переслідування добровільно залишили робочі місця, інші продовжували працювати під страхом розправи. Тому такі жінки-лікарі користувалися великою цінністю, як єдині здатні надавати послуги жінкам, зокрема акушерки. У кабульській лікарні Муллалай після взяття міста талібами жіночий персонал скоротився з 200 осіб до 50. Після падіння режиму талібів жінки відчували гостру нестачу медичних послуг через фактичну відсутність кваліфікованих жінок-лікарів. Іншим винятком, коли жінки не підлягали звільненню, був факт їхньої роботи в гуманітарній організації; таліби пояснювали це тим, що вони мають добру нагоду надавати допомогу іншим безпорадним жінкам, водночас проводячи пропаганду про корисність талібів.
Новий губернатор Кабула Герата Мулла Раззак ухвалив, що забороняє жінкам з’являтися в його кабінеті, зважаючи на їхній “відволікаючий” характер.
Освіта
Таліби заохочували освіту дівчаток, однак лише до 8 років. Представник талібів Маулві Лаламадін пояснив це тим, що ці заходи застосовуються для запобігання зайвого контакту з чоловіками та додаткової безпеки. Навчальну програму було також змінено на більш “ісламізовану”, до якої входило спонукання школярів до вчинення джихаду в понятті талібів.
Обмеження на здобуття освіти дівчатками після 8 років негативно позначилося на системі освіти. Зокрема, в Кабулі від навчання було відлучено 106 256 дівчаток. 7793 жінок-учителів було також звільнено, через що одразу 63 школи закрилися через гостру нестачу кадрів. Деякі жінки-вчителі продовжували викладати в “підпільних школах” у своїх будинках, навчаючи місцевих дітей або інших жінок. Однак у таких закладах навчалися на страх і ризик, тому що помічені жінки в кращому разі могли потрапити до в’язниці, у гіршому — могли бути повішені.
Охорона здоров’я
До приходу до влади талібів в Афганістані чоловікам було дозволено лікувати жінок у лікарнях в особливих ситуаціях, однак після указу, що чоловікові заборонено торкатися тіла незнайомої жінки, та значного скорочення жіночого персоналу жінки почали відчувати гострий брак медичних послуг; стала повсюдною ситуація, в якій жінкам доводилося подорожувати на далекі відстані, щоб отримати послуги лікаря.
У Кабулі існували неформальні жіночі клініки в будинках для обслуговування сім’ї та сусідів, однак вони не могли надати потрібні медикаменти. Через це відсоток передчасних жіночих смертей різко зріс. Якщо сім’я жінки мала в своєму розпорядженні достатні кошти, вона отримувала медичні послуги в Пакистані.
У жовтні 1996 року жінкам було заборонено відвідувати традиційні лазні хаммам, оскільки, на думку талібів, це суперечило ісламським законам. Оскільки для багатьох жителів Афганістану лазня була єдиною можливістю повноцінного дотримання особистої гігієни, серед жінок сильно зріс відсоток інфекційних захворювань на тлі фактичної неможливості отримання медичної допомоги. Насрін Гросс, афгано-американська письменниця, 2001 року описала ситуацію так: що “минуло вже 4 роки відтоді, як жінки не можуть молитися Богові, бо іслам забороняє жінці молитися після місячних, поки вона не вимиється”. У червні 1998 року таліби заборонили жінкам відвідувати найбільші лікарні, залишивши їм лише спеціальні палати для жінок, які були тільки в одному госпіталі в Кабулі, столиці Афганістану.
Культурні обмеження
Таліби створили культурне обмеження для жінок. Будь-які присутності зображень жінок у ЗМІ були заборонені, жінок не допускали до радіо та телебачення. Також усі словосполучення, які включали слово “жінка”, замінювалися на альтернативні. Жінкам заборонялося сміятися і розмовляти досить голосно, щоб жіночий голос міг почути незнайомець. Жінкам було заборонено займатися спортом і входити в спортивні клуби.
Обмеження, накладені на жінок, а також гуманітарні наслідки, пов’язані з медициною та охороною здоров’я, вкрай негативно позначилися на психіці багатьох жінок. Опитування серед 160 жінок показало, що 97 % з них відчувають ті чи інші ознаки депресії. 71 % говорили про погіршення самопочуття.
Латіфа, мешканка Кабула, писала таке:
Квартира нагадує в’язницю або лікарню. Тиша тисне на всіх нас. Ми не так багато розповідаємо одне одному про наші справи. Нездатні ділитися своїми емоціями, ми ув’язнені щодня у свій власний страх і сум’яття. Оскільки ми всі в цій чорній ямі, немає сенсу повторювати знову і знову, що ми не можемо бачити ясно.
Покарання
Покарання проводили публічно, переважно на стадіонах, міських площах або за допомогою вуличного побиття. Практично за всі “проступки” карали із застосуванням сили.
Нижче наведено відомі випадки:
- У жовтні 1996 року жінці відрізали верхівку великого пальця за носіння лаку на нігтях.
- У грудні 1996 року по радіо оголосили, що внаслідок рейду було затримано 225 жінок за порушення дрес-коду. Суд виніс вирок, згідно з яким жінок відшмагають батогами по ногах і спинах.
- У травні 1997 року п’ятеро жінок з гуманітарної організації CARE International, які проводили дослідження для програми забезпечення продуктами населення (зі схвалення МВС), були витягнуті з машини релігійною поліцією. Вони ображали і знущалися над жінками через гучномовці, а потім побили їх півтораметровими батогами зі шкіри та металу.
- У 1999 році Зарміну, матір сімох дітей, було засуджено до смертної кари за те, що вона нібито вбила чоловіка на знак помсти за його образи і побиття. Вирок було виконано на великому стадіоні на очах у 30 000 людей. Раніше була піддана тортурам, і все ж не намагалася довести свою невинність, щоб захистити свою доньку (яка, за деякими даними, була в цій справі вбивцею).
- Коли таліби дізналися про те, що жінка тримала підпільну школу у своєму будинку, вони побили дітей, а жінку спустили зі сходів, зламавши їй ногу. Після цього, погрожуючи, що заб’ють до смерті камінням її сім’ю, жінку змусили підписати декларацію про відданість Талібану і його законам.
- Афганську дівчинку Айшу Мохаммадзай (Бібі Айша) у 12 років видали заміж як компенсацію, проте в новій сім’ї дівчинка зазнала багато насильства і втекла у 18 років, спробувавши повернутися назад у рідну сім’ю. Однак незадоволений батько здав доньку командиру талібів, щоб він показав наочний приклад – “що буде з дівчатами, якщо вони спробують втекти”. Їй відрізали вуха і ніс, дівчину залишили помирати в горах, але вона вижила.
- Було безліч випадків, коли жінок розстрілювали через те, що вони “підпільно працювали” (жінкам було заборонено працювати).
- Багато покарань проводилися окремими патрулями. Покарання жінок прямо на вулицях не було санкціоноване офіційною владою талібів, вони більше дотримувалися офіційної лінії карати чоловіків, відповідальних за жінок. Маулві Каламадін відкрито заявляв: – “Ми не можемо безпосередньо карати жінок за їхні проступки, і тому покладаємо це завдання на таксистів і продавців, які можуть успішно показати жінкам їхнє місце”.
- Приклади, коли чоловік міг отримати покарання через жінку:
- Якщо таксист віз жінку з незакритим обличчям або без супроводу махрама, то він підлягав арешту, а також карався чоловік жінки
- Якщо жінка займалася поодинці пранням білизни біля річки, то її ісламська влада приводила її додому, а чоловіка/родича серйозно карала.
- * Якщо кравець наймав жінок-кравців, йому загрожувала в’язниця.