![](https://ua.petrov.re/wp-content/uploads/2023/06/image-188.png)
Коли вітри змінюють курс, хтось будує стіни, а хтось — вітряки.
Китайське прислів’я.
Чи подобається нам самим цей світ? Не те щоб дуже. Ніхто не хоче, щоб всі довкола могли цілодобово спостерігати за нами. Але, з іншого боку, більшість людей на цій планеті, практично не замислюючись, здатні відмовитися не лише від приватності, а й від свободи в обмін на знижку в 5% та обіцянки якихось темних особистостей із політтехнологічними посмішками забезпечити безпеку та стабільність. І з цим доводиться зважати. Питання так: «Великий Брат» з’явиться чи ні? Так. Завтра будуть люди, які зможуть дізнатися про вас? Будуть. У такій ситуації доречно зробити так, щоб ви знали все про них? Доречно.
Ми вважаємо, що боротися з розмиттям приватності не лише неможливо, а й не потрібно. Що потрібно, так це спрямовувати розвиток подій у більш чесну та гуманну сторону. Чим відрізняється консьєржка кондомініуму Клавдія Іванівна від вахтера гуртожитку Серпентини Адольфівни? Вони виконують однакові функції. Але до першої ставлення добродушне, а друга сприймається як ворог. Ми першою навіть сплачуємо гроші за її роботу. А другу намагаємось обдурити. Якщо, скажімо, поставити у ліфті відеореєстратор, хто буде проти насамперед? Зрозуміло, ті, хто підпалюють кнопки та гадять у ліфтах. Виходить, питання — у розумінні членами суспільства своєї відповідальності та причетності до спільного майна. Якщо ти сам собі оплачуєш консьєржку, то ти контролюєш ситуацію. Вона твоя консьєржка. А в домі твій ліфт. До такого мислення дуже далеко у країнах третього світу, і таке мислення, зрозуміло, у розвинених країнах.Що рівень розвитку суспільства, то більше вписувалося консьєржів і менше вахтерів. Відповідальність та причетність, а не відчуження.
Для нас зараз неприйнятний тотальний контроль лише тому, що ми досі боїмося «майора КДБ Іванова», який передає нам привіт з оруеллівського 1984 року. Але у світі реконізму «системи» як такої не буде. Не буде «майорів Іванових».
Деанонімізація суспільства відбуватиметься поступово та добровільно. Подивіться на «стовп анонімності» — інтернет. Де зараз найбільший рух? В соціальних мережах. Там, де анонімність уже не доречна. Там, де люди діляться між собою добровільно вельми інтимними речами, до постійного відстеження поточного розташування. І нічого. Всім подобається.
Прозорий світ буде гарним місцем для життя, якщо зникнуть багато табу та забобони морального та релігійного характеру. Це, зокрема, має на увазі, що якщо чиїсь слова чи дії ображають або обурюють іншу людину — то це проблема найбільш скривдженої (природно, крім тих випадків, коли шкода носить цілком матеріальний, вимірний характер — дали в морду, побили шибки, підпалили. двері). Якщо ми влаштовуватимемо погроми у відповідь на карикатуру в газеті і розганятимемо гей-паради, то нам поки що рано ставати прозорими. У прозорому суспільстві допустимо лише один вид нетерпимості — нетерпимість до насильства.
У прозорому світі доведеться остаточно відмовитися від первісного, магічного погляду на слово — заборона на публічне обговорення якихось тем чи вимовлення якихось слів повністю позбавлений сенсу.Слон, що люто тупить ногами, і вимагає оштрафувати Моську за образу, виглядає безглуздо. Якщо ти маєш рацію, то агресивне тявкання лише вигідно відтіняє твою правоту, а якщо ні — то й немає жодних підстав забороняти іншим говорити тобі в обличчя неприємну правду. Жодні образи, ніякі агресивні гасла неспроможні завдати шкоди, якщо суворо дотримуватися двох фундаментальних правил — протилежну позицію можна захищати так само вільно і категорично не можна переходити до насильницьких дій. Всі криваві бунти, погроми, революції та вбивства траплялися, тільки якщо порушувалося перше, а потім друге правило.
У книзі ми описали безліч аспектів передбачуваного майбутнього реконістичного. Але не навели конкретного плану дій щодо побудови реконізму. Річ у тому, що ми взагалі не вважаємо за можливе якось штучно побудувати реконізм. “Великої Реконістичної революції” не буде. Якщо прагнути реконізму навмисно, можна під виглядом реконізму побудувати абсолютний інформізм, як колись під виглядом соціалізму побудували абсолютний капіталізм — мегамонополію, одну країну. Як більшість капіталістичних країн не дійшли до абсолютного капіталізму і почали розвивати соціалістичні принципи — профспілки, безкоштовну освіту, соціальну медицину, пенсії еволюційним шляхом, так і сьогодні найімовірніші сценарії зміни ладу будуть тихими, повільними та непомітними.
Прагнення суспільства до прозорості помітне вже зараз. Різні антикорупційні закони вимагають прозорості фінансів чиновників та їхніх сімей. Виробники друкують склад своєї продукції на етикетках. Батьки видають дітям телефони, що «стежать». Корпоративне право рік у рік стає дедалі більш вимогливим до прозорості. У деяких країнах, наприклад, у Сінгапурі, всі корпоративні записи ведуться онлайн. У Бразилії в Інтернет викладаються всі бюджетні витрати кожної адміністративної освіти. Причому у реальному часі. У світі з кожним днем з’являються проекти, що так чи інакше стосуються реконізму.
Вимоги до прозорості ставатимуть все жорсткішими, оскільки непристойна і злочинна діяльність завжди залишатиметься в тіні.Таким чином, з дедалі більшим розкриттям постійно підвищуватиметься «концентрація» поганих речей у поки що закритій інформації і, таким чином, підвищуватимуться вимоги до її розкриття. Рано чи пізно у суспільстві сформується стереотип: “закритий – значить злочинний”. Це буде поворотним моментом у суспільній свідомості.
Дедалі прозорішими стають стосунки в суто інформаційній сфері. Немає фізичних перешкод для того, щоб люди вільно ділилися між собою програмним забезпеченням, відео, музикою. Тому і з’являються вільні ліцензії та бізнес-стратегії, які заздалегідь розраховані на безперешкодне копіювання, а не на заборони. Більшість далекоглядних виробників контенту вже частково чи повністю переорієнтувалася на отримання прибутку за допомогою пряника — онлайн-додатків, підписки, низьких цін, а не батога у вигляді погроз та показових процесів над «піратами».
Постійно збільшується технологічна складність та інформаційна насиченість кінцевого продукту. Зовнішній вигляд вже давно не є показником якості і для того, щоб розуміти, чим відрізняється «дешеве китайське» від «дорогого німецького», потрібна незалежна репутаційна оцінка.
Відкритість тим важливіша на ринку, який все більше і більше вікіфікується, на ринку, де потенційно навіть автомобілі можуть випускати маленькі фірми дрібним тиражем, маючи дизайн, верстати з ЧПУ та промислових роботів. Велика кількість нових виробників можуть викликати довіру споживачів лише відкриваючи себе і показуючи, чому варто купувати саме у них. Прозорість стає частиною додаткової вартості товару.Маркетологи, змушені йти за вимогами споживачів до прозорості, розуміють, що каламутного напису про склад продукту з «ароматизатором, ідентичним натуральному» вже не вистачає. Вони змушені не зберігати секрети фірми, а навпаки, розкриватися. Нині це відбувається у вигляді організації екскурсій блогерів. Рано чи пізно веб-камери на виробництві стануть нормою, частиною PR-стратегії будь-якого серйозного бізнесу.
Політики теж мають думати про свою прозорість. Відсутність скелетів у шафі, а не зв’язку та не вміння плести інтригу і брехати, не червоніючи, стане найважливішою складовою політичного капіталу. При цьому сама потреба в політиках як в адміністраторах громадського ресурсу поступово падатиме. Люди спроможні самі приймати рішення і самі їх втілюватимуть, як уже відбувається зараз у громадах рівня багатоквартирного будинку чи садового кооперативу. Політикам нема чого «пиляти» і «трамбувати», і боротьба за крісло перестане бути актуальною.
Каталізатором переходу до реконізму може виявитися зростаюча асиметрія у доступі до інформації. Урядові та корпоративні системи стеження все частіше провокуватимуть невдоволення, інформація все частіше неконтрольовано витікатиме з них — Робін Гуди завжди знайдуться. Зрештою, до влади прийдуть ті, хто не побоїться викласти все у відкритий доступ.
Нарешті, люди не тільки вимагатимуть прозорості від інших, але й самі розкриватимуть інформацію про себе для підстрахування та безпеки. Відеореєстратори допоможуть захистити себе від хибних звинувачень, не дати злочинцям уникнути покарання, забезпечити алібі.
У якийсь момент концентрація засобів спостереження та реєстрації стане настільки високою, що, з одного боку, люди просто перестануть звертати на них увагу, а з іншого — людина, яка уникає спостереження та приховує особисту історію, виглядатиме в кращому разі ексцентричним диваком. У гіршому — підозрілою та ненадійною особистістю. Почнеться стрімка кристалізація в цілому непрозорого та фрагментованого інформаційного простору, що складається з безлічі окремих спільнот, організацій, клубів, громад, прозорих усередині, але не зовні, у єдиний прозорий простір. Відбудеться щось на кшталт фазового переходу. Природно, деякі згуртовані групи, субкультури та території триматимуться за ідею приватності, але вони вже не становитимуть більшості та не зможуть відігравати істотної ролі в житті суспільства. Так само як зараз де-не-де ще збереглися племена, що живуть при первіснообщинному ладі або релігійні поселення, що відкидають електрику, телефон і автомобілі.
Незважаючи на те, що ми вважаємо непродуктивною і навіть непотрібною справою «будувати реконізм», можна трохи допомогти йому вирости. І заразом допомогти собі пристосуватися до змін наперед. Якщо є підстави вважати, що скоро все навколо заллє водою — варто навчитися плавати.У такому випадку це означає будувати надійні горизонтальні зв’язки з іншими людьми, якнайменше покладатися на будь-які таємниці і секрети і просто поводитися по-людськи в будь-яких ситуаціях, навіть без свідків. Цікаво, що для того, щоб досягти успіху в закритому ієрархічному суспільстві, необхідно робити все навпаки: вертикальні зв’язки цінніші за горизонтальні, язик краще тримати за зубами, а поводитися пристойно необхідно тільки на людях.
Насамперед було дешевше та вигідніше мати кілька соціальних масок, окремо для внутрішнього та публічного використання, ніж бути щирим. А сьогодні ми впритул підійшли до точки, коли лицемірство буде не по кишені майже нікому. Якщо раніше для того, щоб «життя вдалося» потрібно було за всяку ціну отримати більше рабів, більше землі, більше грошей, більше інформації, лише для годиться прикриваючись маскою праведника, то незабаром заради успіху доведеться так само меркантильно, хитро і цинічно служити суспільству, бути чесною та порядною людиною і творити добро, щоб здобути більше довіри та репутації. Маска зіллється з обличчям і перестане бути просто маскою. Цього разу «витончені негідники», які краще за інших відчувають, звідки вітер дме, можуть виявитися зовсім не негідниками.